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“ 試論中國哲學中的本體論陳述” ,《場與有: 中外哲學的比較與融通》第五集, 罗嘉昌，黄毓生，伍雄武编. 北京：社会科学出版社, 1998年. 页
405-417. 共12 页.
“神秘體驗與儒家思想中的天人合一” 《宗教哲學》 第三卷第四期 (1997年十月), 页26-33.
共7 页.
“馮友蘭後期哲學思想研究” 《哲學與文化月刊》(台湾辅仁大学主办) 第21卷第四期, 总第275期 (1997年), 页 377-388, 连载于第五期, 总第276期 (1997年), 页 466-480. 共43 页.
“中國哲學現代發展的邏輯綫索—論現代新儒學與中國哲學的三次轉折” 《齊魯學刊》 第二期 (1995年), 页44-51;
转载于人大報刊複印資料《中國哲學史》第五期 (1995年), 页108-115; 转载于《全國高校文科學報文摘》第十二卷第五期总第68期 (1995年), 页 13. 共1页.
“如何接著新理學講─馮友蘭與中國哲學的語言學轉折” 《中州學刊》第四期 (1994年), 页 48-53; 转载于人大報刊複印資料《中國哲學史》第五期 (1994年), 页
115-120; 收录于《馮友蘭百年誕辰紀念文集》冯宗璞，蔡仲德编. 北京：三联书社1995年, 页253-263.
共10 页.
“完全隱喻與中國哲學中的本體論陳述” 《社會科學戰綫》, 第六期 (1995年), 页60-69; 转载于人大報刊複印資料《中國哲學史》第十二期 (1995年), 页4-13. 共9 页.
“試論孔子哲學中性字的含義—簡評朱熹與牟宗三對此字之岐解” 《山東師範大學學報》第四期 (1994年), 页 8-11; 《 河南師範大學學報》 第 21卷第五期
(1994年), 页 7-10. 共3
页.
“ 反語言學，還是超語言學？─與鄧曉芒商榷” 《中州學刊》第三期 (1993年), 页 58-62; 转载于《新華文摘》 第七期 (1993年), 页31-33. 共4页.
“内在與超越─中國現代文化之困境與出路” 《天津師大學報》第四期
(1992年), 页 22-28; 转载于人大報刊複印資料《文化研究》第五期 (1992年), 页 38-44. (合著). 共6 页.